Kadir Kaan Güler

                                                                                    Bazı şeyler ancak belirli bir bakış açısıyla bakıldığında anlam kazanır. İdeoloji belki de en çok buna benzer. [Resim, Hans Holbein, Elçiler, 1533]   -Guy bana şöyle dedi: "Sen Marx'ı anladığın için Komünist değilsin, Komünist olduğun için Marx'ı anlıyorsun.     Slavoj Zizek, (çev.) Tuncay Birkan, İdeolojinin Yüce Nesnesi, Metis.      Her yazıya olduğu gibi bu yazıya da başlıkta somutlaşan konuyu düşünmeye ve yazmaya beni sevk eden şeyi izah ederek başlamalıyım. Birincisi, iddia odur ki, birtakım insanlar düşüncelerinde daha özgürdür. Bu varsayımı iki tipoloji üzerinden ele alalım; ilki ideolojik bağlılığı bulunan birey, ideolojik birey, ikincisi ise, ideolojiyle bir zamanlar bağı bulunmuş daha sonra bu bağdan “kurtulmuş” birey. Buradaki ideolojiyi dini inanç ölçüsünde de düşünebiliriz. Genellikle ideolojiden yahut dini inançtan kopmuş olan birisinin temel önermesi “aklını kullanarak özgürl

  Lozan Antlaşmasını baz alırsak  Milli  Mücadele’nin üzerinden 99 yıl geçti. Türk tarihi ve dünya tarihi içinde oldukça özgün bir yer edinmiş  Milli  Mücadele dönemi hakkında  hatrı  sayılı derecede eserler üretildi.  Uzmanlara bakılırsa İstanbul’un işgal dönemi haricinde (ki Kemal Tahir’in romanları bir nebze bu dönemi  aydınlatır) geri kalan tüm boyutları esaslı şekilde incelendi. Buna rağmen kamunun  Milli  Mücadele kavrayışı oldukça eksik görünmektedir. Konunun uzmanı ve alakadarı olmayanlar bir yana nice akademisyen, öğretmen, siyasetçi  vs. ’nin  mevzuyu anlamakta yetersiz olduklarına her ortamda şahitlik ediyoruz.  Bunun nedenlerinden  biri okuma kültürünün eksikliği dir.   D iğer nedenler  ise  taraf ve bîtaraf olma alışkanlığımızın kavrayışımızı oldukça köreltmiş ve empati yeteneğimizin vasat düzeyde olması -ki empati yeteneğinin gelişimin kitap okumayla doğrudan ilişkisi olduğu yönünde çalışmalar mevcuttur-.  Ben bu yazıda döneme dair okumalarımdan yola çıkarak  Milli  Mücad