Kadir Kaan Güler

                                                            (Görselin yazıyla hiçbir alakası yoktur; dolayısıyla vardır!?)           Politika bir bilimdir. Bazen inkar edilse, bazen göz ardı edilse ve bazen de unutulsa da sık sık bu yargıyı ifade etmek gerekir. Politika elbette bir bilimdir, bakınız Platon’dan Aristoteles’ten bu yana “iktidar”ın kullanılış biçimi ortaya konulabilmektedir: Monarşi, Aristokrasi, Tiranlık vb... Benzer yönetim sistemlerinin benzer özelliklere sahip olması onların kolaylıkla gözlemlenebilmesini ve tanımlamanabilmesini sağlamıştır. Her ne kadar gerek Platon gerekse de Aristoteles kavramlaştırma yı yaparken yerel merkezli bakışa sahipse de onlar Mısır’dan Makedonya’ya, İtalya’dan İran’a geniş bir dünyayı gözlemlemiş ya da deneyim lemişlerdir. Böylelikle yereli aşan, evrensel e yaklaşan sınıflandırmalar yapabilmişlerdir.   Politikanın bilimsel olarak kavranışı ve kavramlaştırılması, diğer bütün bilim alanlarında olduğu gibi moderniteden sonra ortaya çıkması

          Büyük Tufan anlatısı tarihin en eski düşünce metinlerinden birini oluşturmaktadır. Sümerlilere ait olduğu kabul edilen en eski tabletlerde ve Gılgamış Destanı’nda kendisine önemli bir yer edinen Büyük Tufan anlatısı insanlığın toplumsal hafızasından hiçbir zaman silinmemiştir. Kutsal kitaplar bu anlatının yayılmasında ve günümüze değin gelmesinde önemli bir rol oynamıştır. Tevrat’ta, İncil’de Kuranı Kerim’de hemen hemen benzer biçimde Nuh ve tufan anlatısı bulunmaktadır. Haliyle Nuh ve tufan anlatısı hem dini hem de seküler boyutlarıyla düşünce tarihi açısından oldukça kıymetli veriler sunmaktadır. Zira bu anlatı kutsal kitapların tefsirleri vasıtasıyla bilgeler ve filozoflar tarafından yorumlandığı gibi tarih, coğrafya, biyoloji vb. alanlarda da kendini göstermiştir. Örneğin milletlerin tarihinin işlendiği klasik metinlerde, Hazreti Adem’den sonra insanlığın ikinci atası Hazreti Nuh görüldüğü için, bütün toplulukların Nuh’un soyundan geldiği kabul edilerek soy ağaçları çizil

  “ Prens Mışkin bir yandan tıbbi sorunları ve garip davranışları olan bir kişidir. Diğer yandan bir ideali yaşamaya çalışan bir kahraman. Yaşamı bir yandan insani bir trajedir. Diğer yandan ideolojik bir argüman ve toplumun değerlerinin ağır bir şekilde yargılanışı.” (Ziya Meral, Nietzche ve Dostoyevski Karşı Karşıya, Kaknüs Yayınları, 2011 İstanbul) “Kendimizin ve başkalarının sorumluluğu üzerimize alarak gerçekten herkes ve her şey için suçlu olduğumuzu anlamalıyız. Ama tembelliğini, gevşekliğini başkalarının üstüne atıp kendini kusursuz gören sonunda ruhunu şeytanca bir gurura kaptırır.” (Dostoyevski, Budala, İş Bankası Kültür Yayınları, 2014 İstanbul) “Şu hususu göz önünde bulundurmak lazım: O pek akıllı bir halkın arasında tam bir idiottu. Ne var ki onun tilmizleri böyle değildi. Paulus hiçbir şekilde idiot değildi!” ( Senail Özkan, Kaplan Sırtında Felsefe, Ötüken, 2015 İstanbul.)        Türkiye’de muhalefetin “ idiot ” arayışı krizi 2014 yılındaki Cumhurbaşkanlığı seçiminde ort